Выдающийся роман классика российской и мировой литературы, получивший всемирное признание и славу. Название «Идиот» – аллюзия на терминологическое определение социального положения человека в Древней Греции, живущего в отрыве от общественной жизни. Итак, Князь Мышкин, несколько лет лечившийся от душевного недуга в Швейцарии, возвращается на Родину к единственным оставшимся родственникам – семье Епанчиных. Князь молод – ему всего 26 лет; он доброжелательный, мягкий, чуткий и внимательный к чужим чаяниям человек. Он не готов к тому, что по возвращении его судьба будет увлечена круговоротом страстей, интриг и драм, бурлящим в России...
Для него, действительно, многие поступки и реакции персонажей могли казаться странными. Но если встать на точку зрения любого персонажа романа и посмотреть вот так, со стороны, на Мышкина, окажется, что он-то и есть центр, он и есть источник и причина всех драм.
Потому что к нему влечет самых разных людей, как магнитом, и эти разные люди никак не могут договориться между собой, как делить это прекрасное чудо. Каждый, естественно, хочет заполучить его себе, при этом не отдавая себе отчета, а зачем, собственно. Разве что чтобы просто погреться в лучах этой святости, чтобы был человек, который всегда готов понять и простить. Раз за разом делают шаги навстречу, потому что притяжение сильнейшее, раз за разом пугаются собственных порывов и бегут прочь, в привычное болото, к мелким дрязгам, предательствам и разврату. Это особенно видно с Рогожиным, чуть меньше – с Настасьей Филипповной.
Что касается сюжета, не представляется потрясающей дерзостью сказать о том, как цинично сильные мира сего устраивают жизнь содержанки, при этом руководствуясь своими интересами и не принимая в расчет ее чувств. Похоже на то, что Тоцкий Настасью Филипповну не просто содержит, а пользует. Хотя впрямую об это Достоевский не говорит. Тут что-то в поведении самой Настасьи подсказывает. Какая то свобода, пронизанная отчаянием, что ли... Великий поклон Мастеру, за это необъяснимое умение.
Главный парадокс Достоевского, – это главный парадокс христианского мировоззрения: по настоящему святой человек должен ли быть ...идиотом? Нет, вовсе не тем идиотом, которого мы себе представляем, когда слышим это слово. Юродивость, наивность – можно называть как угодно. Мышкин любит всех людей – может ли он кого-то ненавидеть? Наверное, может. Но может и отказаться от ненависти, он все способен простить, всех способен понять. Любил ли Он Настасью Филипповну? Да, любил. Не так, как Рогожин – из жалости, просто понимая, что нужен ей. Любил ли он Аглаю? Да. Как ребенка, как пока еще нетронутую, чистую красоту. Трагедия судьбы Мышкина, интрига романа состоит в том, – возможно ли, и как объединить, примирить людей, вселить покой в их души.